El sexo en la historia (12° Parte)

La ¿oscura? Edad Media

(Tercera Parte)

Al inicio de la Alta Edad Media (entre el s.V al s.IX), la Iglesia recoge lo que quedaba del Imperio Romano, acumula tierras y aglutina a la gente, convirtiéndose en un pilar fundamental. En este período el Cristianismo llega a consolidar su poder a tal grado, que la teología se hace equiparable a la ley civil y fue tal su nivel de implicación, que osaban explicar desde fenómenos meteorológicos, pasando por procesos evolutivos, enfermedades con sus respectivos tratamientos hasta invadir los espacios más privados como las relaciones familiares y sexuales. Los clérigos pasaron a ser los consejeros espirituales y morales, siendo los únicos capaces de marcar la diferencia entre el Bien y el Mal.

Papa Juan XII

La sexualidad, entonces, pasa a considerarse como algo sucio, vergonzoso y digno solo de grupos de baja calaña. Consecuentemente, había que combatir la lujuria como fuese, así que, por ejemplo, un tratado medieval recomendaba como antídoto meter un dedo en agua hirviendo o caminar desnudo por un campo de ortigas. Sin embargo, la propia autoridad eclesiástica caía en conductas “pecaminosas”, tal como el Papa León VII, quien murió fornicando con una mujer adúltera en el 939; o el Papa Clemente II en 1046, que cobraba impuestos a las prostitutas aún después de muertas, consistente en ceder la mitad de su herencia a la Iglesia; o el Papa Juan XII que fue asesinado en 1334 por un marido celoso que lo encontró con su mujer.

Peinado de dos puntas o cornettes,  (detalle de
 "El matrimonio Arnolfini", Jan van Eyck, 1434)

Gran rebelión en la peluquería: En 1428 el fraile Tomás Cuette consiguió que las autoridades de Flandes y Artois prohibiesen a las mujeres hacerse sus fantásticos peinados elevados, incluidos los de dos puntas o cornettes, porque eran símbolo de la lujuria. La respuesta de las damas en cuestión fue hacerse peinados más altos y ornamentados.

Cosa de varones: Parece que al pene lo llamaron veretrum porque viriest tantum, es decir, porque es "cosa del varón".

Tres "defectos" femeninos: Para Etienne de Fougères, capellán de Enrique Plantagênet y obispo de Rennes en 1168, la naturaleza femenina tiene tres vicios capitales: su inclinación a desviar el curso de las cosas, como el uso de preparados, cremas o maquillajes con el propósito de deformar el cuerpo creado por Dios, y la fabricación de venenos para abortar; también su hostilidad para someterse al varón al que son entregadas; y su afición desmedida a los placeres de la carne.

Las células sexistas: Para los médicos medievales, la matriz femenina estaba dividida en siete células o cavidades dispuestas simétricamente según un eje. Así, el sexo del embrión queda fijado por el lugar donde se encuentren los sémenes femenino y masculino; la matriz derecha, más cálida y en contacto con el hígado, es fuente de varones, mientras que la izquierda lo es de la nenas. Los hermafroditas surgen cuando el encuentro seminal se producía en el medio y los homosexuales porque las inseminaciones se desplazaban hacia la otra mitad del eje luego de la inseminación.

Columna lujuriosa: Algunos eruditos medievales situaron en la columna vertebral la fábrica de los espermatozoides. Para los mentores de esta hipótesis, los lumbus (lomos) son la sede masculina de la lujuria, definida como ob lobinidis lasciviam dicti, frase latina que significa "por la deshonestidad del deseo". en la mujer, el erotismo manaba del ombligo. 

Placeres y gozos: El hombre medieval explicaba la mayor fogosidad de la mujer argumentando que si su deleite proviene de que goza del esperma de su compañero y del suyo propio; y agregaban a continuación que el hombre siente un placer más fuerte y con más intensidad porque su líquido seminal es más templado. 

Detalle del fresco de Andrea de Bonaiuto "El triunfo de Santo
Tomás", con la imagen de Averroes sentado.

Una zambullida embarazosa: Averroes (1200-1280), erudito de Córdoba cuando Al-Ándalus estaba bajo el domino de los almorávides, es el padre de la creencia de que una mujer puede quedar embarazada si se la baña con la misma agua donde antes ha eyaculado un hombre.

¡Sáquese esos zapatos!: En el siglo XIV, el calzado de moda en Europa era un zapato puntiagudo llamado pontaine, que se distinguía por su larga puntera terminada en forma de garra de ave. Pero la perversidad de la moda impuso una versión con forma de pene que soliviantó al papa Urbano y a Carlos V de Francia, que lo prohibieron.

Un tapiz piloso: Los anatomistas medievales establecieron que la matriz de la mujer estaba tapizada de un vello fino, que es el que recibe el semen masculino. Esta pilosidad vaginal explica por qué las prostitutas no solían quedar embarazadas: las pilosidades que poseían estaban tan saturadas de la semilla masculina leteralmente resbalaba. 

Egidio Romano ante Felipe el Hermoso.

Esas calles de la lujuria: Sobre todo en el siglo XIII, las calles medievales eran un espacio masculino plagado de tentaciones y deslices que las mujeres decentes debían frecuentar sólo lo necesario. Una excesiva exhibición pública ponía en tela de juicio la honradez de la mujer. Según Egidio Romano, la doncella habituada a callejear y a tener relaciones sociales ya no puede contar con aquel recato "natural" que protege a castidad de los hombres; perdida toda timidez, es como esos "animales salvajes que, una vez habituados a la compañía del hombre, se vuelven domésticos y se dejan tocar y acariciar".

Ni baile, ni canto: Para que las mujeres decentes no perdieran jamás su dignidad y reprimiesen eficazmente sus impulsos eróticos, los censores medievales señalaron algunas normas sociales que rebasaban lo comedido y pudoroso: no maquillarse, no vestirse con ropas provocativas, no divertirse en exceso, mostrarse desdeñosas, moverse poco, comer con moderación, bailar con compostura y no cantar de manera indecente. El predicador Jacques de Vitry, que murió en 1240, comparó los cantos y las danzas con ritos diabólicos en los que remeda la ceremonia religiosa: "la mujer que se inicia en el canto es la capellana del diablo, y las que les responden con sus danzas, sus sacerdotisas".

Calladita y analfabeta: Para hablar en el hogar, la mujer medieval debía seguir reglas sugeridas por las tactiturnitas, una actirud virtuosa que impone hablar poco. Según ésta, las amas de casa sólo hablarán en caso de necesidad y se dirigirán humildemente al cónyuge o a su padre (las solteras). Además, esperarán reverentes a que se las interrogue. Los hombres medievales también le negaron a las mujeres la palabra escrita. Felipe de Novara afirmaba en su obra "Les quatre âges" que "la mujer no debe aspirar a leer ni escribir, sino a convertirse en monja, porque muchos son los males que han derivado del leer y escribir de las mujeres".

Adornos carnosos: En el siglo XII, los hombres empezaron a vestir ropas más ajustadas con ceñidas ataduras y colas exageradas, para llevar peinados ondulados y caminar con remilgo. Y en el siglo XIII, estos personajes se desesperaban por conseguir un fragmento de piel de su amada (un tronson de vos pel), para fijarlo en los bordes de sus trajes.  

Cuestión de pecho: En la Edad Media se creía que las mujeres de senos grandes y cara pálida eran frías en la cama, mientras que las de piel lozana y pechos pequeños y firmes, tenían sexo con mayor fogosidad.